德经 · 第 55 / 81 章
第五十五章比于赤子
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
白话
含德深厚的人，就像初生的婴儿。毒虫不会螫他，猛兽不会抓他，凶鸟不会扑他。他筋骨柔弱，拳头却握得很牢。他还不知道男女交合，小生殖器却常常勃起，这是因为精气充足到了极点。他整天号哭，嗓子却不会沙哑，这是因为和气淳厚到了极点。认识和就叫作“常”，认识常就叫作“明”。贪求生活的享受就会遭殃，欲念主使精气就是逞强。事物过于强壮就会走向衰老，这叫作不合乎道，不合乎道就会早早死亡。
注释
- 赤子
- 初生的婴儿。
- 螫
- shì，毒虫刺人。
- 据
- 野兽用爪抓取。
- 攫鸟
- 凶猛的鸟。
- 全作
- 王弼本作“全作”，王弼解作“全长”；河上公本作“朘作”，朘是男孩的生殖器。
- 嗄
- shà，嗓音沙哑。
- 祥
- 这里是“妖祥”，即不祥、灾殃。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，婴儿无求无欲，不侵犯万物，所以万物也不伤害他；生命不能人为地增益，增益就会夭折；心应当无所主使，用心去使气就成了逞强。
展开王弼注原文
赤子无求无欲不犯众物，故毒螫之物无犯于人也，含德之厚者不犯于物，故无物以损其全也，以柔弱之故故握能周固，作长也，无物以损其身故能全长也，言含德之厚者无物可以损其德渝其真，柔弱不争而不摧折，皆若此也，无争欲之心，故终日出声而不嗄也，物以和为常，故知和则得常也，不皦不昧不温不凉此常也，无形不可得而见，故曰知常曰明也，生不可益，益之则夭也，心宜无有使气则强。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公说，神明保佑含德的人，就像父母保护婴儿；婴儿不伤害物，物也不伤害他；他整天啼哭而声音不变，是因为和气多。
展开河上公注原文
含德之厚，谓含怀道德之厚也。比于赤子。神明保祐含德之人，若父母之于赤子也。毒虫不螫，蜂虿蛇虺不螫。○螫音适。猛兽不据，玃鸟不搏。赤子不害于物，物亦不害之，故太平之世，人无贵贱之心，有刺之物，还反其本，有毒之虫，不伤于人。○玃音矍。搏音博。骨弱筋柔而握固。赤子筋骨柔弱而持物坚固，以其意心不移也。未知牝牡之合而朘作，精之至也。赤子未知男女之合会而阴作怒者，由精气多之所致也。终日号而不哑，和之至也。赤子从朝至暮，啼号声不变易者，和气多之所致也。○号，平声。知和曰常，人能知和气之柔弱，有益于人者，则为知道之常也。知常曰明。人能知道之常行，则日以明达于玄妙也。益生日祥。祥，长也。益生，言欲自生，日以长大。心使气日强。心当专一和柔而气实内，故形柔而反使妄有所为，和气去于中，故形体日以刚强也。物壮则老，万物壮极则枯老也。谓之不道，老不得道。不道早已。不得道者早已死也。
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数字化底本此章与王弼本不一致，本站已校正：
朘作→ 全作：王弼注：“无物以损其全也……作，长也”；“朘作”为河上公本读法
自问三题
- 你身上还保留了多少“赤子”的状态？
- “益生曰祥”，你有没有在“过度养生”？
- 婴儿的柔软里藏着什么样的力量？
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