道经 · 第 23 / 81 章
第二十三章希言自然
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
白话
少发号施令，才合乎自然。所以狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。是谁造成的？是天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的人，就与道相同；从事于德的人，就与德相同；失道失德的人，就与失相同。与道相同的人，道也乐于得到他；与德相同的人，德也乐于得到他；与失相同的人，失也乐于得到他。统治者诚信不足，百姓才不信任他。
注释
- 希言
- 少说话，少发政令。“希”同第十四章“听之不闻名曰希”。
- 飘风
- 狂风。
- 骤雨
- 暴雨。
- 失
- 失道、失德。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，“希言”就是听不见的言，像第三十五章说的“道之出口，淡乎其无味”，这才是合乎自然的至言。狂风暴雨都不能长久。
展开王弼注原文
听之不闻名曰希，下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻，然则无味不足听之言，乃是自然之至言也，言暴疾美兴不长也，从事谓举动从事于道者也，道以无形无为成济万物，故从事于道者以无为为君，不言为教，绵绵若存，而物得其真，与道同体，故曰同于道，得少也，少则得故曰得也，行得则与得同体，故曰同于得也，失累多也，累多则失，故曰失也，行失则与失同体，故曰同于失也，言随其所行，故同而应之，忠信不足于下，焉有不信焉。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公把“希言”解作“爱言”，即珍惜言语。他说天地造出的狂风暴雨都不能持续一早上，何况人想用暴力呢？
展开河上公注原文
希言自然。希言者，是爱言也。爱言者，自然之道。飘风不终朝，骤雨不终日。飘风，疾风也。骤雨，暴雨也。言疾不能长，暴不能久也。孰为此者？天地。孰，谁也。谁为此飘风暴雨者乎，天地所为。天地尚不能久，不终于朝暮也。而况于人乎？天地至神，合为飘风暴雨，尚不能使终朝至暮，何况人欲为暴卒乎。故从事于道者，从，为也。人为事当如道安静，不当如飘风骤雨。道者同于道；道者，谓好道人也。同于道者，所谓与道同。德者同于德；德谓好德人也，同于德者，所谓与德同也。失者同于失。失谓任己失人也，同于失者，所谓与失同也。同于道者，道亦乐得之；与道同者，道亦乐得之也。同于德者，德亦乐得之；与德同者，德亦乐得之也。同于失者，失亦乐失之。与失同者，失亦乐失之也。信不足焉，君信不足于下下，则应君以不足也。有不信焉。此言物类相归，同声相应，云从龙，风从虎，水流湿，火就燥，自然之类也。
自问三题
- 你最近一次“狂风暴雨”式的努力，持续了多久？
- “同于失者，失亦乐得之”，你身边有没有这样的人？
- 少说话，能让事情变得更好吗？
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