道经 · 第 4 / 81 章
第四章道冲不盈
道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
白话
道是空虚的，可它的作用却永远用不完。它深远啊，像是万物的祖宗。它磨去锋芒，化解纷扰，收敛光芒，混同于尘世。它幽隐啊，好像不存在，又好像确实存在。我不知道它是从哪里来的，它好像在天帝出现之前就有了。
注释
- 冲
- 通“盅”，空虚。
- 或不盈
- 或，常、总是；不盈，不会满。
- 湛
- 沉没、隐而不显。
- 象帝之先
- 象，好像；帝，天帝。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，道虽然空虚，用起来却不会穷尽；如果装满了实物，反而会溢出来。锋芒挫了也没有损伤，光芒收了也不会被污染。
展开王弼注原文
夫执一家之量者，不能全家，执一国之量者，不能成国，穷力举重，不能为用，故人虽知万物治也，治而不以二仪之道，则不能赡也，地虽形魄，不法于天则不能全其宁，天虽精象，不法于道则不能保其精，冲而用之，用乃不能穷，满以造实，实来则溢，故冲而用之又复不盈，其为无穷亦已极矣，形虽大不能累其体，事虽殷不能充其量，万物舍此而求主，主其安在乎，不亦渊兮似万物之宗乎，锐挫而无损，纷解而不劳，和光而不污其体，同尘而不渝其真，不亦湛兮似或存乎，地守其形，德不能过其载，天慊其象，德不能过其覆，天地莫能及之，不亦似帝之先乎，帝天帝也。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公把“挫锐解纷、和光同尘”读成做人的功夫：想进取功名时要停下来，有独到见解也不要拿来炫耀，要和众人同处尘垢之中。
展开河上公注原文
道冲而用之冲，中也。道匿名藏誉，其用在中。○冲音虫（虫上一撇）或不盈，或常也。道常谦虚不盈满。渊兮似万物之宗；道渊深不可知也，似为万物之宗祖。挫其锐，锐，进也。人欲锐精，进取功名，当挫止之。法道不同也。○挫，子卧反。锐，音睿。解其纷，纷，结根也。当念道无为以解释。和其光，言虽有独见之明，当知暗昧不当，以曜乱人也。同其尘，当与众庶同垢尘，不当自别殊。湛兮似若存。言当湛然安静，故能长存不忘。吾不知谁之子，老子言我不知道所从生。象帝之先。道自在天地之前，此言道乃先天地生也。至今在者，以能安静湛然，不劳烦欲，使人修身法道。
版本异文
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”四句也重复出现在第五十六章，有学者认为是在这里错入的。
自问三题
- 一个“空”的东西，为什么会“用之不尽”？想想杯子、房间、日程表。
- “和光同尘”和随波逐流的区别在哪里？
- 你身上最该“挫”一挫的锋芒是什么？
笔记只存在这台设备的浏览器里，换设备可以在“底本与校勘”页导出、导入。