第四十一章大器晚成

有志也，建犹立也，光而不耀，后其身而身先，外其身而身存，颣土内也，大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣土内也，不德其德，无所怀也，知其白守其黒，大自然后乃得，广德不盈，廓然无形，不可满也，伦匹也，建德者，因物自然，不立不施，故若伦匹，质真者不矜其真故若沦，方而不割故无隅也，大器成天下不持然别，故必晩成也，听之不闻名曰希，大音不可得闻之音也，有声则有分，有分则不宫而商矣，分则不能统众，故有声者非大也，有形则有分，有分者不温则凉不炎则寒，故象而形者非大象，凡此诸善皆此道之所成也，在象则为大象而大象无形，在音则为大音而大音希声，物以之成，而不见其成形，故隐而无名也，贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰善贷也，成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。

上士闻道，勤而行之；上士闻道，自勤苦竭力而行之。中士闻道，若存若亡；中士闻道，治身以长存，治国以太平，欣然而存之，退见财色荣誉，或于情欲而复亡之也。下士闻道，大笑之。下士贪狼多欲，见道柔弱，谓之恐惧，见道质朴，谓之鄙陋，故大笑之。不笑不足以为道。不为下士所笑，不足以名为道。故建言有之，建，设也。设言以有道当如下句。明道若昧，明道之人，若暗昧无所见。○昧，音妹。进道若退，进取道者若退不及。夷道若类，夷，平也。大道之人，不自别殊，若多比类也。上德若谷，上德之人，若深谷，不耻垢浊也。大白若辱，大洁白之人，若污辱，不自彰显。广德若不足，德行广大之人，若愚须不足也。建德若偷，建设道德之人，若可偷引使空虚也。质真若渝，质朴之人，若五色，有渝浅不明。大方无隅，大方正之人，无委曲廉隅。大器晚成，大器之人，若九鼎瑚琏，不可卒成也。大音希声，大音犹雷霆，待时而动，喻常爱气希言也。大象无形，大法象之人，质朴无形容。道隐无名。道潜隐，使人无能指名也。夫唯道，善贷且成。成，就也。言道善禀贷人精气且成就之也。○贷，音态。