第二十章我独异于人

下篇云，为学者日益，为道者日损，然则学求益所能，而进其智者也，若将无欲而足，何求于益，不知而中，何求于进，夫燕雀有匹，鸠鸽有仇，寒郷之民，必知旃裘，自然已足，益之则忧，故续凫之足，何异截鹤之胫，畏誉而进，何异畏刑，唯诃美恶，相去何若，故人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以为用也，叹与俗相反之远也，众人迷于美进，惑于荣利，欲进心竞，故煕煕如享太牢，如春登台也，言我廓然无形之可名，无兆之可举，如婴儿之未能孩也，若无所宅，众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰皆有余也，我独廓然无为无欲，若遗失之也，绝愚之人，心无所别析，意无所美恶，犹然其情不可覩，我颓然若此也，无所别析，不可为名，耀其光也，分别别析也，情不可覩，无所繋以用也，皆欲有所施用也，无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰顽且鄙也，食母生之本也，人皆弃生民之本，贵末饰之华，故曰我独欲异于人。

绝学绝学不真，不合道文。无忧，除浮华则无忧患也。唯之与阿，相去几何？同为应对而相去几何，疾时贱质而贵文。○唯，上声。善之与恶，相去何若？善者和誉，恶者谏争，能相去何如。疾时恶忠直，用邪佞也。人之所畏，不可不畏。人谓道人也。人所畏者，畏不绝学之君也。不可不畏，近令色，杀仁贤。荒兮，其未央哉﹗或言世俗人荒乱欲进学为文，未央止也。众人熙熙，熙熙，淫放多情欲也。如享太牢，如饥思太牢之具，意无足时也。如春登台。春阴阳交通，万物感动，登台观之，意志淫淫然。我独怕兮，其未兆；我独怕然，安静未有情欲之形兆也。○怕，音拍。如𪧀儿之未孩；如小儿未能答偶人时也。乘乘兮，若无所归。我乘乘如穷鄙无所归就。○乘，平声。众人皆有余，众人余财以为奢余，智以为诈。而我独若遗。我独如遗弃，似于不足也。我愚人之心也哉﹗不与俗人相随，守一不移，如愚人之心也。沌沌兮，无所分别。俗人昭昭，明且达也。我独若昏。如暗昧也。俗人察察，察察，急且疾也。我独闷闷。闷闷，无所割截。忽兮若海，我独忽忽如江海之流，莫知其所穷极也。漂兮若无止。我独漂漂若飞若扬，无所止也。志意在神域也。众人皆有以，以有为也。而我独顽我独无为。似鄙。鄙，似若不逮也。我独异于人，我独与人异也。而贵食母。食用也，母道也。我独贵用道也。