德经 · 第 48 / 81 章
第四十八章为道日损
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
白话
求学，知识一天比一天增加；求道，欲念一天比一天减少。减少再减少，直到无为的境地。做到了无为，就没有什么做不成的。治理天下要常常以不扰民为原则，如果总是生事扰民，就不足以治理天下。
注释
- 为学
- 求学，学习政教礼乐之类的知识。
- 为道
- 体道，修道。
- 取天下
- 治理天下。
- 无事
- 不生事、不扰民。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，求学是想进其所能、益其所习，求道是想返回虚无。有为就有所失，所以无为才能无所不为。
展开王弼注原文
务欲进其所能益其所习，务欲反虚无也，有为则有所失，故无为乃无所不为也。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公说，“学”是政教礼乐之学，日益就是情欲文饰越来越多；“道”是自然之道，日损就是情欲文饰越来越少，直到像婴儿一样恬淡。
展开河上公注原文
为学日益，学，谓政教礼乐之学也。日益者，情欲文饰，日以益多。为道日损。道谓自然之道也。日损者，情欲文饰，日以消损。损之又损，损情欲又损之，所以渐去。以至于无为。当恬淡如婴儿，无所造为。无为而无不为。情欲断绝，德与道合，则无所不施，无所不为也。取天下常以无事，取，治也。治天下，常当以无事，不畜烦劳也。及其有事，不足以取天下。及其好有事，则政教烦民，不安故不足以治天下也。
版本异文
郭店楚简本作“学者日益，为道者日损”，接着是“损之或损，以至亡为也，亡为而亡不为”。帛书本此处残缺。
自问三题
- 你今年“学”了什么？又“损”了什么？
- 为什么学得越多，有时反而离“道”越远？
- 列出三件你可以“损”掉的事。
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